(no subject)

[posadnik]

Начну издали.
1) для того, чтобы компенсировать дефицит специалистов в стране, Иосиф Виссарионович Сталин устроил бум строительства ВУЗов, и вообще образовательный бум. Всеобуч, постепенно поднимающийся до высшего образования.

2) оный бум привел к синергичеcкому эффекту - к концу 30-х - началу 40-х в стране начался легкий перегрев страты студентов и молодых специалистов, который сыграл бы, если бы не война, еще в 40-е. Но война слизнула самую активную часть общества, и реально молодежный бум сыграл уже в 50-е - молодежь, в первую очередь студенческая, почувствовала себя единой субкультурой. Что и отразилось в молодежной проблематике последующих вопросов, которые ставила перед собой интеллигенция - кто кого поборет, кит или слон может ли пионер ухаживать за одноклассницей, если у него двойки - кто важнее, физики или лирики, какую музыку положено слушать, а какую не положено, что носить на людях, и т.п.

3) реально это были издержки того, что Сталин, - похоже, особо не заморачиваясь просчитыванием, с гарантией заложил избыток студентов, чтобы точно иметь нужное число спецов. А также, пресловутый комок грязи "образованщина" имел еще один смысл - как разночинское студенчество стало родителем русской интеллигенции, так студенчество советское - воспитаное в духе советского эгалитаризма, коммунистической идеологии - стало источником интеллигенции советской. Которая, заметим, просто неизбежно должна была иметь сильно гуманитарный профиль - потому что в 20-30-е "тех, кто учит" тоже отчаянно не хватало. И у тех самых гуманитариев - любимые нерешаемые вопросы, что такое хорошо, и кто виноват, и что делать. Вопросы нерешаемы по определению, ибо, в полном согласии с практикой чань, решать их все равно нужно здесь и сейчас. а не однажды и навсегда - но, как чаньские коаны, мусоление этих вопросов помогает тому будущему решению сердцем. А гуманитарный уклон рано или поздно приводил к другим практикам, обычно называемым "духовными". Не у всех. конечно.

4) осознав себя единой субкультурой, она не могла не использовать для самоидентификации свои отличительные черты - бОльшая, и намного, плотность образовательного поля, сильно бОльший уровень (общего!!!) образования, общее понятийное поле - все происходили из советского народа, который был гораздо менее раздерган на субкультуры, чем сейчас. Как следствие, избыточное давление в среде рождало язык избыточной плотности. В частности, оттепельное кино, самодеятельную (сперва одно из названий - молодежная) песню, и т.п.

5) а теперь - главный финт ушами. То. что мы называем АП, по факту, лишь отчасти состоит из СП которую мы знаем с 50-60-х, а та в свою очередь лишь частично относится к АП. Причина - то, что поют, довольно четко распадается на общенациональный фольклор - как правило, из кино (Каким ты быыыыыыыыл, - таким остался...) и позже - из телевизора; и на фольклор той страты, которая поет. В нашем случае, самодеятельную/авторскую песню.

6) и (продолжение финта ушами) берговская классификация потоков - на самом деле не веер из четырех пальцев-направлений, а одно направление "современного фольклора", которому пофиг, Митяев, Лоза, "Любэ" или "Миллион алых роз..." - а три других - это субкультурный фольклор - ТРЕХ РАЗНЫХ СТРАТ. Страты актерской ("умное варьете" Камбуровой, например), страты эстетской (ау, Гиви Чрелашвили) и страты гуманитарно ориентированной - которая как страта ветеранов войны, очень быстро сводит любой личностный интерактив к моральному выбору/императиву (...ты бы пошел с ним в разведку - нет, или да?..), а отчасти и теме служения (вспоминаем п. 1 и сравниваем с судьбами выпускников "Московского государственного поющего..." после окончания оного). Может быть, поэтому туристская и военная песня так легко приживались в АП, как раз в этом ее углу. 

7) и "личностная песня", фактически, это фольклор уходящей страты - гуманитарно ориентированной молодежи, которую подпитывает все более и более падающее давление среды - студенчество все менее осознает себя отдельной стратой, да и образование становится все более скупым и прагматичным, ничего лишнего - плотность общения падает, и плотность текстов , боюсь, тоже - плотные мегаобразы будет некому воспринимать и, опять же боюсь, - некому строить. Хотя лично мне более жаль того морального императива - боюсь, его утрата будет падением храма Шаолинь, и чаньский путь будет надолго заменен внешними стилями, способными ломать спину быку. но неспособными хлопнуть в ладоши одной рукой или играть на железной флейте без отверстий. 

--------
При написании этого текста не пострадала ни одна астральная сущность.
Использованы идеи, высосанные из пальца в ходе написания статей "АП как духовная практика" ( http://www.bards.ru/press/press_show.php?id=122&page=3 ) и "Гламур как идея овладевшая массами" (http://posadnik.livejournal.com/103001.html , http://posadnik.livejournal.com/103316.html , http://posadnik.livejournal.com/103457.html )

UPD
посмотревши на реакцию, сотру-ка я  завтра эту заумь. Пока читайте.

 

Comments

[(Anonymous)]

что такое "страта"?

[http://users.livejournal.com/_haldyr_/]

слой

[gen-by.livejournal.com]

(музыка навеяла)
"- Как правильно произносится: "статосрат" или "сратостат"?
- Говори - "дирижопель"."

Лёша, я смутно догадываюсь, что ты хотел что-то прояснить, из добрых побуждений, но эффект может получиться обратный.
Помноженное на буйство образов богатство лексикона низводит основную мысль до положения падчерицы.

[posadnik.livejournal.com]

Значит, опаньки. Закрываем тему.

[(Anonymous)]

Гм... А оно точно надо? В смысле, закрывать?

VNK

[posadnik.livejournal.com]

я не готов проходить снова все тридцать три удовольствия "постебемся над Посадником, который слишком заумно говорит".

[basinm.livejournal.com]

Алексей, мне показался любопытным этот Ваш "финт ушами", как Вы его называете. Я не готов пока внятно выразить свое персональное отношение к этой идее, однако читать было интересно.
Но у меня появился вопрос по поводу Вашей предыдущей статьи о т.н. "гламуре". Там в конце первой части было такое высказывание:

..."Носители авторской песни выдавливаются в маргиналы. И вот об этом мы сейчас поговорим много и разнообразно."

Но именно о "выдавливании" я ничего не нашел в дальнейшем тексте. Кто, по Вашему мнению, выдавливается? Кем или чем выдавливается? Представителями наступающего "неовикторианства"?.. Но каков механизм этого процесса? Можете ли Вы привести примеры таких персонажей - авторов ли, исполнителей, неважно - которые, находясь в "мэйнстриме", были бы н а с и л ь н о вытеснены оттуда в "андерграунд"? И еще. Если процесс выдавливания носителей АП в маргиналы реально существует в природе, является ли он исключительной прерогативой "текущего момента" или имел место также и в советский и в ранний постсоветский периоды? Если имел место и раньше, то был ли в те времена прессинг со стороны "культурного врага" (который, как обычно, "скачет в телевизоре" - О.Чикина ©) существенно слабее, чем сегодня? Мне было бы интересно узнать Ваше мнение по этому поводу.

[posadnik.livejournal.com]

А я, собственно, все сказал. Отдельными фразами. Просто те предложения и отдельные фразы были РАНЕЕ развернуты. На форуме бардсру и еще в нескольких местах. Годами ранее. Ничего нового не добавить.

Механизм выдавливания в маргиналы (хотите, назовите их андерграундом - кто из раскручивающихся "экс-авторов АП" согласны считаться андерграундом на копеечных концертных сборах?) прост и развертывать его неохота - как только представитель АП пытается состояться снаружи сообщества любителей жанра, он одновременно усаживают на два стула - "фольклорный" и "эстрадный". То есть, в голове у продюсера существует либо тот, либо другой формат. На ТВ есть резервация - "Под гитару" на канале "Культура", и вырваться из нее никто, поющий под гитару, если он не Розенбаум и не участник концерта в итогах конкурса "Своя колея", не может. Собственно, зачем выдавливать, если можно не пускать. Последний представитель Ап в мэйнстриме - это Иваси. Их еще гоняли по радио в приличное время. После них - уже все. Даже Высоцкий уже практически не звучит.

А чтобы слушали в "эстрадном" формате" - нужен не талант, а баппки. И много. Время стоит дорого, и его не раздают за бесплатно, хотя изо всех сил делают викторианскую морду лица - это не у нас все продано, этоу вас не тот формат. Общеизвестна проделка, которую устроил афаир Кортнев - после очередного отлупа на радио, он отдал на очередной канал абсолютно пустой промо-диск. Естестевнно, реакция была стандартной - "Знаешь, старик... Мы послушали - ну, это не наш формат".

Кроме того, паблик рилейшнз сейчас не на стороне этой песни.

[posadnik.livejournal.com]

Одна сторона - конкуренция. Когда "Грассмейстер" расслабленно вещает в прямом эфире с Ксенией Стриж, что в общем-то его основной информационный носитель - не слово, а музыка - он на своем месте. В русском роке. Но он также регулярно пытается бегать на дорожке авторской песни - за счет именно музыкальной стороны выдавливая одиночек с гитарами. Заодно и пару раз споет "изгиб гитары желтой" в аранжировке под регги, прольет бальзам на душу ненавистников этой бардятины. Эрго, вот она - современная авторская песня, а не эти унылые маргиналы. Помнится, не далее как вчера на "русских песнях" была их педерача - мы с женой на третьей-четвертой песне сломались. Майк, млин, Науменко, только не оригинальный, а очередной. Плюнули, перекинули на магнитоле клавишу, и поставили поздних "Любэ".

Вторая сторона - возросшие запросы аудитории. Потому что все бОльшая часть платежеспособной аудитории становится средним классом, а он ни в коем случае не авангард общества - он авангард общества потребления. Они хотят, чтобы их РАЗВЛЕКАЛИ, а не грузили. И не видят особой разницы в качестве продукта, лишь бы развлекал и отвлекал от работы. И, пожалуй, это не вкусы жюри, а именно аудитория, желающая гламура вместо "ветров яростных атак", породила спрос на гламурных девочек, поющих джаз (подробнее - в злобствующей статье Коровина про фестиваль в Коломенском). Аудитория НАВЯЗЫВАЕТ образ выступающему, и из этой колеи выламыватсья очень трудно. Либо под гитару про тайгу, либо нормальный отвязанный чел в хоролшем музыкальном сопровождении поет что-то ненавязчивое.

Третья, и главная для меня, сторона - агрессивное неприятие реалий СССР как козырь в борьбе за любую аудиторию. Объединения людей, спаянных НЕКОММЕРЧЕСКИМ интересом к предмету увлечения - как ни крути, это именно советское явление. Разновозрастные клубы, кружки и секции при ДК и учреждениях культуры. Теперь, по механизму, описанному еще Крапивиным в "Шестой бастионной", к нам, на наши делянки, вперлось нечто и декламирует, полузакрыв глаза, "если ты такой умный, покажи нам свои деньги". Увлекаться чем-то без коммерческого выхода нынче не модно, и, поскольку за нами не стоят большие деньги или ребята с большими кулаками, - людишек поющих под гитару самим для себя, модно пинать со всех сторон - от митинговых антикоммунистов до диджеев и авторов военно-исторических боевиков. Как следствие, продюсеры еще менее склонны интересоваться "музыкальным продуктом в этом формате", а отношение аудитории клишируется еще больше.

Если совсем просто - аналитики этих явлений до сих пор преимущественно спят и видят сны о цензуре, давлении сверху, диктате и угнетении. А сейчас актуальна самоцензура ради продаж, диктат и угнетение СНИЗУ. Со стороны аудитории, не желающей напрягаться.

В этих двух постах я говорил о "фольклоре интеллигенции". "Современный фольклор" из всех этих причин имет одну - недостаток денег на промоушен.
И все.