posadnik

снял с языка мысль, которую раньше в таком виде не обдумывал. То ли спорили,то ли об одном и том же говорили с Серегой Тимофеевым, на тему "Неоконченной пьесы для механического пианино".

Интеллигенция в конце 60-х - и это видно по поведению семидесятнической интеллигенции - повисла в воздухе. Она не была интеллигенцией 60-х, МОТИВИРОВАННОЙ и укорененной в русской-советской парадигме. Она послала лесом государство, и быстро обнаружила, что висит в воздухе. В сочетании со все большим "гражданским миром" (см. замечания парфеновского "Намедни" относительно "шести соток") и все бОльшим желанием ассоциировать себя с интеллигенцией чеховской, в самом прямом смысле ОБУРЖУАЗИВАНИЯ (от приглашения "кушайте вот этот салат..." в непервых сериях "День за днем" и застольных репликах в "Иронии судьбы" достаточно недалеко до реальной буржуазности в стиле "Скромного обаяния буржуазии") - она не смогла найти для чего жить, где взять смысл жизни и - ! - опору в виде традиции, фрейма в который вставлена. Она повисла, и именно тогда начала изо всех сил выдумиывать себе смысл. Неудивительно, что с этого момента она стала жевать сопли постмодернизма, тот же Довлатов занимался байками, хотя бы способен на ну очень большее.

один частный вывод, который меня даже немного удивил, когда он сорвался с языка: именно в плане произрастания в неразрушенной среде, в плане преемственности и осмысленности - еврейская часть интеллигенции выглядела наиболее привлекательно. Она хотя бы не порвала со средой, народом и культурой (в лоб об этом, например, у Севелы, в "Продай твою мать", где обсуждаются отношения с дочерью и вообще восприятие израильтян - по сравнению с классической "третьей волной", обосновавшейся в Мюнхене)