Спешиалли фор Колхозник
Dec. 12th, 2006 10:08 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
posadnikПочитал Квасневича."Польские сабли", издательство "Атлант", 2005. Копирайты польские 1993 и 2002 года. Переводчик Нафтульев.
Дальше мат.
Колгоспник, ты не зря меня предупреждал, что аффтар пишет для слабоумных. Ибо он сам козел, фанфарон и позер из шталага для умственно отсталых Наполеонов.
Госпыдя, ну такого солплежуйства я давно не видел. Польский фонвинклер, б. ОН, видите ли, уверен в том, что венгры заимствовали саблю у поляков - ибо... дальше вагон сопоставлений слов "сабля" в разных языках. Просто ворох похоже звучащих слов. Только вот большинство языков обзавелисть этим словом несколько раньше, чем польский пример из шестнадцатого века. При этом, б., он то и дело оговаривается, что венгры сперли саблю у оттоманских турок... Мудак он туркоязычный, вот он кто! Почему-то в Колиге-Мюллере лежат фотки венгерских сабель, сделанных до турок, и уверенно восходящих к саблям венгерским же, IX века. Та же характерная елмань, та же характерная форма рукояти.
И он уверен, что слово pallos тоже польское, а не венгерское - в доказательство польский глагол XVII века. Урод и мудило. Или у них, у поляков, все филологи как Хоменко, или аффтар просто не знает, что филологическими средствами локализовать источник заимствования - как два пальца обмочить. По факту, ничего не доказав, ничего не показав, он, чтобы ему, поганому ахтунгу в поисках первородства, не было слишком уж неловко врать и передергивать, он обзывает польскую саблю венгерского образца - при том, что он таки сознается, что на месте польские сабли только монтировались, а клинки все везли из-за границы - "польско-венгерской саблей". Бля, что мешает нам обозвать палаш со Збручского идола руссско-венгерской саблей и перекрыть кислород этим мудилам?
Только чувство вкуса.
Аналогично, он божественно-косноязычно и божественно-бессодержательно объясняет, почему сабля должна была зародиться в Центральной Азии. Потому что там был спрос на оружие такой формы, что видно по наличию сабель у кочевых народов, бывших в контакте с оседлыми. "...за свои подвиги прозванный Обыкновенным" (с).
Колхозник, за такое объяснение слов "чечуга" и особенно "карабела" в приличном обществе бьют канделябрами. Аффтар НИЧЕГО не сказал об этимологии карабелы - хотя две-три страницы пыжился, что вот-вот он закончит пересказывать ошибочные версии и выскажет свою, единственно верную. А в приличном обществе хотя бы вкратце описывают, как выглядело оружие других народов, которое копирует или модифицирует данная модель оружия. Эта гребаная чечуга - всего лишь украшенный всякой долбаной хохломой шамшир. Равно как и "пала" вовсе не означает любой короткий меч (я уже молчу про то, что в альбоме того же "Атланта" посвященном янычарам, под словом "пала" изображен типичнейший килич - ни хера себе короткенькая сабелька), и, следовательно, висит в воздухе, соплями приклееный, аргумент про то, что "палаш" - от турецкого "пала" (а одновременно от польского глагола то ли "палить" то ли чего-то в этом роде).
Аффтар, кстати, так и не смог ничего внятного сказать в пользу того, что карабела означала боевую саблю. Кроме чиста манипулятивной картинки - "хват боевой карабелы" - под текстом, в котором говорится, что, по всем текстам, карабела - сабля парадная, а боевых карабел практически не известно. Что характерно, нормальный историк присовокупил бы к идее, что навеное боевые карабелы пермеонтировали на понтовые парадные рукояти - оговорку "...что подтверждают следы многочисленных заточек и правки забоин на клинках парадных карабел". аффтар этого не сделал - значит, в этой фразе он ведет себя а ля Попенко или Макавити-объясняющий-как-стрельцы-махали-бердышой-обратным-хватом.
---------------------------
Ну, а дальше в книжке идет информация которую невозможно испортить, потому что по ней вагон материала и эшелоны источников. Тот самый шашнадцатый-семнадцатый века, которые ты работаешь. Так сабля родилась почти на тысячу лет раньше (по аффтару - ровно на тысячу лет), и все, сказанное об этих предыдущих веках - один свист и шляхетская голожопая гордость на ровном месте.
Дальше мат.
Колгоспник, ты не зря меня предупреждал, что аффтар пишет для слабоумных. Ибо он сам козел, фанфарон и позер из шталага для умственно отсталых Наполеонов.
Госпыдя, ну такого солплежуйства я давно не видел. Польский фонвинклер, б. ОН, видите ли, уверен в том, что венгры заимствовали саблю у поляков - ибо... дальше вагон сопоставлений слов "сабля" в разных языках. Просто ворох похоже звучащих слов. Только вот большинство языков обзавелисть этим словом несколько раньше, чем польский пример из шестнадцатого века. При этом, б., он то и дело оговаривается, что венгры сперли саблю у оттоманских турок... Мудак он туркоязычный, вот он кто! Почему-то в Колиге-Мюллере лежат фотки венгерских сабель, сделанных до турок, и уверенно восходящих к саблям венгерским же, IX века. Та же характерная елмань, та же характерная форма рукояти.
И он уверен, что слово pallos тоже польское, а не венгерское - в доказательство польский глагол XVII века. Урод и мудило. Или у них, у поляков, все филологи как Хоменко, или аффтар просто не знает, что филологическими средствами локализовать источник заимствования - как два пальца обмочить. По факту, ничего не доказав, ничего не показав, он, чтобы ему, поганому ахтунгу в поисках первородства, не было слишком уж неловко врать и передергивать, он обзывает польскую саблю венгерского образца - при том, что он таки сознается, что на месте польские сабли только монтировались, а клинки все везли из-за границы - "польско-венгерской саблей". Бля, что мешает нам обозвать палаш со Збручского идола руссско-венгерской саблей и перекрыть кислород этим мудилам?
Только чувство вкуса.
Аналогично, он божественно-косноязычно и божественно-бессодержательно объясняет, почему сабля должна была зародиться в Центральной Азии. Потому что там был спрос на оружие такой формы, что видно по наличию сабель у кочевых народов, бывших в контакте с оседлыми. "...за свои подвиги прозванный Обыкновенным" (с).
Колхозник, за такое объяснение слов "чечуга" и особенно "карабела" в приличном обществе бьют канделябрами. Аффтар НИЧЕГО не сказал об этимологии карабелы - хотя две-три страницы пыжился, что вот-вот он закончит пересказывать ошибочные версии и выскажет свою, единственно верную. А в приличном обществе хотя бы вкратце описывают, как выглядело оружие других народов, которое копирует или модифицирует данная модель оружия. Эта гребаная чечуга - всего лишь украшенный всякой долбаной хохломой шамшир. Равно как и "пала" вовсе не означает любой короткий меч (я уже молчу про то, что в альбоме того же "Атланта" посвященном янычарам, под словом "пала" изображен типичнейший килич - ни хера себе короткенькая сабелька), и, следовательно, висит в воздухе, соплями приклееный, аргумент про то, что "палаш" - от турецкого "пала" (а одновременно от польского глагола то ли "палить" то ли чего-то в этом роде).
Аффтар, кстати, так и не смог ничего внятного сказать в пользу того, что карабела означала боевую саблю. Кроме чиста манипулятивной картинки - "хват боевой карабелы" - под текстом, в котором говорится, что, по всем текстам, карабела - сабля парадная, а боевых карабел практически не известно. Что характерно, нормальный историк присовокупил бы к идее, что навеное боевые карабелы пермеонтировали на понтовые парадные рукояти - оговорку "...что подтверждают следы многочисленных заточек и правки забоин на клинках парадных карабел". аффтар этого не сделал - значит, в этой фразе он ведет себя а ля Попенко или Макавити-объясняющий-как-стрельцы-махали-бердышой-обратным-хватом.
---------------------------
Ну, а дальше в книжке идет информация которую невозможно испортить, потому что по ней вагон материала и эшелоны источников. Тот самый шашнадцатый-семнадцатый века, которые ты работаешь. Так сабля родилась почти на тысячу лет раньше (по аффтару - ровно на тысячу лет), и все, сказанное об этих предыдущих веках - один свист и шляхетская голожопая гордость на ровном месте.
