Надежды юношей питали
Sep. 20th, 2013 06:35 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
posadnikсудя по всему, я не еду на Антоновку. Половина снаряжения на даче, а туда доехать не получается. Младшая с позавчера сопливит, в лес не возьмешь. У жены аврал в их "Леонардо", и она четыре дня работала каждую ночь с 10 до 10, и теперь у нее 4 дня подряд днем с 10 до 10. Бляди, сэр Инвентаризация у них.
Сидим на попе ровно, ждем Карлсона, может хоть он прилетит развлечет, а то хер знает что творится. Это я не о вышеперечисленном, это я о другом.
Родил с огорчения тезис, который теперь буду думать.
Переход от "эстрадников" к "камерниам" в АП - а также та подмена АП неизвестно чем. о которой постоянно троллит Макеев - объяснялся не творческими причинами, а цивилизационными. В 60-е годы советские интели (да, это очередной кусок саги) сменили господствующую в их умах парадигму с русско-советской (вспоминаем Тойнби, а то и Хантингтона) цивилизации на общезападную - каролингско-протестантскую. Для которой свойственны... ну тут почитайте любое описание цивилизации протестантов. После двух пар с СОВСЕМ не знающими языка студентами, которые не сделали домашку (при расписании две пары раз в две недели это феерично, да) голова не варит над определениями.
Гланвое, что те особенности АП 70-х, которые подаются как достоинства ее и отличительные черты (ЛИЧНОЕ САМОВЫРАЖЕНИЕ, МЛЯ! ПРОТИВОСТОЯНИЕ СИСТЕМЕ!!!)суть проявления смены парадигмы коллективистской на парадигму индивидуалистскую. В крайнем пределе это означило переход от Визбора с его песнями о лиричексом герое и его друзьях в условиях где "с утра подъем, с утра, и до вершины бой" к "Мне подняли зарплату на 25 рублей" и песню про трояк Ивасей. Аффтырская песня была первым учеником по Шварцу, и подхватывала все новинки - песни про войну (не зря у Высоцкого они пошли только в 65-м - раньше тупо не было актуально о ней писать!!!), песни про белую гвардию, песни про личность, которую среда заела, про творческий кризис... Ну, и о проблематике среднего класса. Первый певец офисного хомячка - Иваси. И стиль лесной масскультуры - необременяющее времяпровождение его. От этих строк командира одного из кустов трясло, это приветствие какой-то группы. Он вспоминает эти строки в статье-отклике на статью в "Литературке2 "Почему я вышел из КСП".
Мы ходим на работу, костюмчики-клише.
Врагу не догадаться, какие мы в душе.
----(не помню)
И только лишь на слете становимся собой.
Те самые хомячки. В крайнем пределе - образ жизни, который многие ролевики поколения идеалистов видели потом во второй половине 90-х - чистенький мальчик сидит в офисе и получает хорошие деньги, раз в эн месяцев выезжает в лес на полигон, и в недешевом покупном снаряже играет себя, любимого, демонстрируя нехилый эгоизм и солипсизм. И не входит за рамки логики "если ты такой умный, где твои деньги" в общении с другими игроками.
В общем, не лечить ее надо, а менять. Или как минимум возвращать паритет двух парадигм, сосуществовавших все 60-е и 70-е (вспоминаем противостояние "стиля Визбора" и "стиля Клячкина"), а сегодня выродившиеся в "слеты-пикники" и "бардов", которых не отличить от рокеров, соответственно.
И грушесрач о том же.
Сидим на попе ровно, ждем Карлсона, может хоть он прилетит развлечет, а то хер знает что творится. Это я не о вышеперечисленном, это я о другом.
Родил с огорчения тезис, который теперь буду думать.
Переход от "эстрадников" к "камерниам" в АП - а также та подмена АП неизвестно чем. о которой постоянно троллит Макеев - объяснялся не творческими причинами, а цивилизационными. В 60-е годы советские интели (да, это очередной кусок саги) сменили господствующую в их умах парадигму с русско-советской (вспоминаем Тойнби, а то и Хантингтона) цивилизации на общезападную - каролингско-протестантскую. Для которой свойственны... ну тут почитайте любое описание цивилизации протестантов. После двух пар с СОВСЕМ не знающими языка студентами, которые не сделали домашку (при расписании две пары раз в две недели это феерично, да) голова не варит над определениями.
Гланвое, что те особенности АП 70-х, которые подаются как достоинства ее и отличительные черты (ЛИЧНОЕ САМОВЫРАЖЕНИЕ, МЛЯ! ПРОТИВОСТОЯНИЕ СИСТЕМЕ!!!)суть проявления смены парадигмы коллективистской на парадигму индивидуалистскую. В крайнем пределе это означило переход от Визбора с его песнями о лиричексом герое и его друзьях в условиях где "с утра подъем, с утра, и до вершины бой" к "Мне подняли зарплату на 25 рублей" и песню про трояк Ивасей. Аффтырская песня была первым учеником по Шварцу, и подхватывала все новинки - песни про войну (не зря у Высоцкого они пошли только в 65-м - раньше тупо не было актуально о ней писать!!!), песни про белую гвардию, песни про личность, которую среда заела, про творческий кризис... Ну, и о проблематике среднего класса. Первый певец офисного хомячка - Иваси. И стиль лесной масскультуры - необременяющее времяпровождение его. От этих строк командира одного из кустов трясло, это приветствие какой-то группы. Он вспоминает эти строки в статье-отклике на статью в "Литературке2 "Почему я вышел из КСП".
Мы ходим на работу, костюмчики-клише.
Врагу не догадаться, какие мы в душе.
----(не помню)
И только лишь на слете становимся собой.
Те самые хомячки. В крайнем пределе - образ жизни, который многие ролевики поколения идеалистов видели потом во второй половине 90-х - чистенький мальчик сидит в офисе и получает хорошие деньги, раз в эн месяцев выезжает в лес на полигон, и в недешевом покупном снаряже играет себя, любимого, демонстрируя нехилый эгоизм и солипсизм. И не входит за рамки логики "если ты такой умный, где твои деньги" в общении с другими игроками.
В общем, не лечить ее надо, а менять. Или как минимум возвращать паритет двух парадигм, сосуществовавших все 60-е и 70-е (вспоминаем противостояние "стиля Визбора" и "стиля Клячкина"), а сегодня выродившиеся в "слеты-пикники" и "бардов", которых не отличить от рокеров, соответственно.
И грушесрач о том же.
