заметки на полях будущей лекции
Nov. 17th, 2009 05:46 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
posadnik(не буду я повторять текста прежней лекции, как Каримов, не надейтесь. Это будет еще большая провокация, если руки дойдут). А это наблюдение по поводу. Мысль не новая, но повернулась несколько другим боком.
Хвала принципу "иншалла" - ко мне в руки упал милейший документ, спасибо cdlune - записки американского посла в СССР Дэвиса, 1937-38.
http://cldlune.livejournal.com/500768.html
если вкратце, то, что меня зацепило сразу и четко - формулировка.
Советское правительство отказалось, в силу необходимости, от многих своих коммунистических принципов. Идея "бесклассового" общества разрушалась и продолжает разрушаться на практике. Само правительство представляет собой бюрократию со всеми признаками класса: особые привилегии, лучшие условия жизни и т.п. Повсюду сверху донизу видны признаки классов. Писатели, художники, даже руководители джаз-ансамблей получают высокую компенсацию за свой труд и пользуются правами, которые дают деньги в виде роскоши и удобств.
Добавив сюда идею Жени Машерова (емнимс, из моих фидошных визави эту идею высказал он)о том, что в России, из-за суматошного заполнения вакансий образованного класса с петровских времен блуждает идея элиты в силу полученного образования,
мы получаем:
умонастроения интеллигенции включали в себя умонастроения НОВОЯВЛЕННОЙ ЭЛИТЫ - ПОНЯТЬ, ЗА ЧТО МЫ ЭЛИТА, ГОРДИТЬСЯ ЭТИМ И ПОПЫТАТЬСЯ ВЕСТИ СЕБЯ СООБРАЗНО. Соответственно, как "ле нуво риш" вели себя как разбогатевшее быдло, "новые русские" повторяли их подвиг, - синдром "из грязи да в князи" проявлялся в довольно заметной неестественности манер.
Мое личное мнение: именно этим объясняется та самая ходульность "великосветского" кино 60-х и 70-х - театральная неестественность "Обыкновенного чуда" с Гариным и Милляром; неестественная тетя в роли Беатриче в "Много шума из ничего" с Райкиным-мл. (ср. с "Любовью за любовь" - пробный камень - реплика "еще немного, и я стану кричать "Дайте мне мужа!"" там и там). Кстати, кроме шуток, ровно та же неестественность видна в застольных разговорах в "День за днем", также см. реплику про салями в "Портрете с дождем", почти на 10 лет позже). Опять же, в свете этого довольно четко виден главный конфликт фильмов "Застава Ильича" и "Июльский дождь" - его можно прочитать между строк и в визборовском "Завтраке с видом на Эльбрус". "Мелкий хищник, знающий наши пароли" постепенно терял терпение - "задолбали ветры яростных атак", надо же пожить ка клюди, а не гореть далекой светлой целью. Гумилев рулит - пассионарии уходят. остаются сначала субпассионарии, а потом и им становится лень напрягаться, проще "просто жить" (ау, ББЖ!!!)
Тренд начал проявляться в 60-е, но расцвел в самодовольные брежневские годы - поскольку как раз тогда и произошел окончательный отказ от миссионерства и пассионарности в пользу самоудовлетворению социалистической риторикой, сидя-на-жопе-в-стране-Советов. Характерно, что именно тогда дачное садоводство стало все более популярно - этакое старосветское помещичество.
Спрос на интеллигенцию остался, статус остался, предложение зашкалило - а вот с удовлетворением амбиций элиты - с каждой пятилеткой все становилось все хуже и хуже, пока не вытекло в поколение дворников и сторожей.
Кстати, презрение к интеллигенции со стороны более позднего поколения объясняется как раз психологической закономерностью - ее же свергли с поста элиты, а свежесвергнутое всегда подвергается осмеянию и демонстративному презрению. Просто потому, что издыхающего льва пинать комфортно и безопасно. реальное отношение к интеллигенции будет видно, когда само презирающее поколение уйдет из фокуса общественного мнения, и интеллигенция станет просто одним из явлений недавней истории, а не свежевышедшей из моды мулькой, за которой еще вчера все гонялись.
применительно к АП: именно в 70-е стало все более модно петь о себе, любимом - параллельно со сменой музыкальной фактуры произошло перенацеливание на интраверсию и самолюбование (не представляю в 60-е ни моды на песни про соль земли - менестрелей, вроде когановской, ни песни про белогвардейцев с точки зрения себя страдающего, как у Кимельфельда или там дольского - впрочем, и тренд начался с высочайшего разрешения изображать белых людьми совершившими трагическую ошибку - "Дни Турбиных" и ОЧЕНЬ загламурованные "Новые приключения Неуловимых" начали этот сам по себе гламурный тренд, который дальше именно в гламурном ключе и развивался). Так-тоже-можно, но и этого в общем АП не простили - вежливая констатация всего этого содержится в:
- дискуссии вокруг статьи "Почему я вышел из КСП" в "Литературке" около 1985 года
- песне Щербакова "Давайте, други милые..."
ну а невежливая констатация и глумление - в любых антибардовских текстах, начиная со всяких нелюбителей АП в 90-е и кончая всякими сообществами типа hate_bards и не столь давним инцидентом вокруг "Окуджавского дворика" на 9 мая. АП опять же проявила себя, а ей помогли ненавистники - зажравшимся неповоротливым волком, проигравщшим конкуренцию молодым голодным и проворным волкам - року, молодым недо-минитменам и прочим адептам больших батальонов и строго традиционных форм досуга.
как-то вот так.
Хвала принципу "иншалла" - ко мне в руки упал милейший документ, спасибо cdlune - записки американского посла в СССР Дэвиса, 1937-38.
http://cldlune.livejournal.com/500768.html
если вкратце, то, что меня зацепило сразу и четко - формулировка.
Советское правительство отказалось, в силу необходимости, от многих своих коммунистических принципов. Идея "бесклассового" общества разрушалась и продолжает разрушаться на практике. Само правительство представляет собой бюрократию со всеми признаками класса: особые привилегии, лучшие условия жизни и т.п. Повсюду сверху донизу видны признаки классов. Писатели, художники, даже руководители джаз-ансамблей получают высокую компенсацию за свой труд и пользуются правами, которые дают деньги в виде роскоши и удобств.
Добавив сюда идею Жени Машерова (емнимс, из моих фидошных визави эту идею высказал он)о том, что в России, из-за суматошного заполнения вакансий образованного класса с петровских времен блуждает идея элиты в силу полученного образования,
мы получаем:
умонастроения интеллигенции включали в себя умонастроения НОВОЯВЛЕННОЙ ЭЛИТЫ - ПОНЯТЬ, ЗА ЧТО МЫ ЭЛИТА, ГОРДИТЬСЯ ЭТИМ И ПОПЫТАТЬСЯ ВЕСТИ СЕБЯ СООБРАЗНО. Соответственно, как "ле нуво риш" вели себя как разбогатевшее быдло, "новые русские" повторяли их подвиг, - синдром "из грязи да в князи" проявлялся в довольно заметной неестественности манер.
Мое личное мнение: именно этим объясняется та самая ходульность "великосветского" кино 60-х и 70-х - театральная неестественность "Обыкновенного чуда" с Гариным и Милляром; неестественная тетя в роли Беатриче в "Много шума из ничего" с Райкиным-мл. (ср. с "Любовью за любовь" - пробный камень - реплика "еще немного, и я стану кричать "Дайте мне мужа!"" там и там). Кстати, кроме шуток, ровно та же неестественность видна в застольных разговорах в "День за днем", также см. реплику про салями в "Портрете с дождем", почти на 10 лет позже). Опять же, в свете этого довольно четко виден главный конфликт фильмов "Застава Ильича" и "Июльский дождь" - его можно прочитать между строк и в визборовском "Завтраке с видом на Эльбрус". "Мелкий хищник, знающий наши пароли" постепенно терял терпение - "задолбали ветры яростных атак", надо же пожить ка клюди, а не гореть далекой светлой целью. Гумилев рулит - пассионарии уходят. остаются сначала субпассионарии, а потом и им становится лень напрягаться, проще "просто жить" (ау, ББЖ!!!)
Тренд начал проявляться в 60-е, но расцвел в самодовольные брежневские годы - поскольку как раз тогда и произошел окончательный отказ от миссионерства и пассионарности в пользу самоудовлетворению социалистической риторикой, сидя-на-жопе-в-стране-Советов. Характерно, что именно тогда дачное садоводство стало все более популярно - этакое старосветское помещичество.
Спрос на интеллигенцию остался, статус остался, предложение зашкалило - а вот с удовлетворением амбиций элиты - с каждой пятилеткой все становилось все хуже и хуже, пока не вытекло в поколение дворников и сторожей.
Кстати, презрение к интеллигенции со стороны более позднего поколения объясняется как раз психологической закономерностью - ее же свергли с поста элиты, а свежесвергнутое всегда подвергается осмеянию и демонстративному презрению. Просто потому, что издыхающего льва пинать комфортно и безопасно. реальное отношение к интеллигенции будет видно, когда само презирающее поколение уйдет из фокуса общественного мнения, и интеллигенция станет просто одним из явлений недавней истории, а не свежевышедшей из моды мулькой, за которой еще вчера все гонялись.
применительно к АП: именно в 70-е стало все более модно петь о себе, любимом - параллельно со сменой музыкальной фактуры произошло перенацеливание на интраверсию и самолюбование (не представляю в 60-е ни моды на песни про соль земли - менестрелей, вроде когановской, ни песни про белогвардейцев с точки зрения себя страдающего, как у Кимельфельда или там дольского - впрочем, и тренд начался с высочайшего разрешения изображать белых людьми совершившими трагическую ошибку - "Дни Турбиных" и ОЧЕНЬ загламурованные "Новые приключения Неуловимых" начали этот сам по себе гламурный тренд, который дальше именно в гламурном ключе и развивался). Так-тоже-можно, но и этого в общем АП не простили - вежливая констатация всего этого содержится в:
- дискуссии вокруг статьи "Почему я вышел из КСП" в "Литературке" около 1985 года
- песне Щербакова "Давайте, други милые..."
ну а невежливая констатация и глумление - в любых антибардовских текстах, начиная со всяких нелюбителей АП в 90-е и кончая всякими сообществами типа hate_bards и не столь давним инцидентом вокруг "Окуджавского дворика" на 9 мая. АП опять же проявила себя, а ей помогли ненавистники - зажравшимся неповоротливым волком, проигравщшим конкуренцию молодым голодным и проворным волкам - року, молодым недо-минитменам и прочим адептам больших батальонов и строго традиционных форм досуга.
как-то вот так.
