в общем, по мотивам написанных и еще не написанных заметок об интеллигенции и АП я готов устроить лекцию "Кто поет". В мае в ЦАПе вроде бы еще есть время.
Мне пришлось недавно доформулировать понимание- увидев почти противоположное... Само собой, я бы лучше оставила при себе- но... пусть, может, если всем так неспокойно. Соотв, чтобы не вываливать по секрету в странном месте- сделала это открыто даже... ох. --------------------------------------------
Так вот по ощущению, это именно динамическая песня, векторная. Особенно остро почувствовалось, когда пришлось недавно прочитать, что авторская песня, мол, ни на что не претендует: не столько важно двинуть человечество вперед... По-моему, именно наоборот: только она и претендует сегодня на то, чтобы двигать, воспитывать, менять. Не в смысле искусства двигать, а в социальном смысле, в человеческом.
Именно поэтому песня стремится уйти от вялого повторения припевов- от статичного бега по кругу. И даже когда цикличность есть- стремится нарушить: может, именно этим отличается исполнение "Солнышка лесного" самим Визбором- он нарезает цикличность музыки, подчёркивает векторную направленность строчек- по смыслу. "Зайка моя, я твой тазик" может бесконечно топтаться на месте. "Зайка" Визбора как будто до обидного похожа- но направленность имеет очень чёткую: и движется, и развивается, и приходит к итогу- но и этот итог есть лишь начало- та точка, к кот. можно приладить рычаг и перевернуть всю Землю. Соотв, и иные очень востребованные средства: обращения к слушателю, вопрошания, требования...
И вот что. Книг Охотникова в сети, похоже, не видно- только упоминания. Ну, хотя бы названия, может, точнее буду знать. И Тимофеев. Которого и фамилию прослушала- но нашла обратным способом. А на "чувашенина" и иные старые книжки откликаются: Карамзин, из писателей кто-то...
Охотников Никифор Михайлович (1860-1892), талантливый математик, педагог-сподвижник И.Я. Яковлева, чувашский этнограф. Н.М.Охотников – первый чувашский математик с высшим образованием. Выпускник Симбирской чувашской учительской школы. Работал учителем математики, преподавателем чувашского языка в казанской земской учительской школе. Его перу принадлежат педагогические труды: «Грамота среди чуваш», «Записки чувашенина о своем воспитании», «Приволжские чуваши», «Я - ученик», «Я - учитель» и др. Он собирал и записывал чувашские народные песни. Г.Т. Тимофеев, автор сборника этнографических очерков и фольклорных материалов «Тахаръял» (Девять деревень)
побочно нашлись какие-то иные симбирско-чувашеские статьи- если вдруг:
no subject
Date: 2009-04-17 01:33 pm (UTC)Мне пришлось недавно доформулировать понимание- увидев почти противоположное... Само собой, я бы лучше оставила при себе- но... пусть, может, если всем так неспокойно. Соотв, чтобы не вываливать по секрету в странном месте- сделала это открыто даже... ох.
--------------------------------------------
Так вот по ощущению, это именно динамическая песня, векторная. Особенно остро почувствовалось, когда пришлось недавно прочитать, что авторская песня, мол, ни на что не претендует: не столько важно двинуть человечество вперед...
По-моему, именно наоборот: только она и претендует сегодня на то, чтобы двигать, воспитывать, менять. Не в смысле искусства двигать, а в социальном смысле, в человеческом.
Именно поэтому песня стремится уйти от вялого повторения припевов- от статичного бега по кругу. И даже когда цикличность есть- стремится нарушить: может, именно этим отличается исполнение "Солнышка лесного" самим Визбором- он нарезает цикличность музыки, подчёркивает векторную направленность строчек- по смыслу. "Зайка моя, я твой тазик" может бесконечно топтаться на месте. "Зайка" Визбора как будто до обидного похожа- но направленность имеет очень чёткую: и движется, и развивается, и приходит к итогу- но и этот итог есть лишь начало- та точка, к кот. можно приладить рычаг и перевернуть всю Землю.
Соотв, и иные очень востребованные средства: обращения к слушателю, вопрошания, требования...
... целиком- внизу: (ох)
http://www.ksp-msk.ru/forum/viewtopic.php?t=1347
no subject
Date: 2009-04-17 01:49 pm (UTC)А на "чувашенина" и иные старые книжки откликаются: Карамзин, из писателей кто-то...
Охотников Никифор Михайлович (1860-1892), талантливый математик, педагог-сподвижник И.Я. Яковлева, чувашский этнограф.
Н.М.Охотников – первый чувашский математик с высшим образованием. Выпускник Симбирской чувашской учительской школы. Работал учителем математики, преподавателем чувашского языка в казанской земской учительской школе. Его перу принадлежат педагогические труды: «Грамота среди чуваш», «Записки чувашенина о своем воспитании», «Приволжские чуваши», «Я - ученик», «Я - учитель» и др. Он собирал и записывал чувашские народные песни.
Г.Т. Тимофеев, автор сборника этнографических очерков и фольклорных материалов «Тахаръял» (Девять деревень)
побочно нашлись какие-то иные симбирско-чувашеские статьи- если вдруг:
http://archeo.ulgrad.ru/Russian/statyap/index.htm
http://gov.cap.ru/hierarhy_cap.asp?page=./86/3743
http://www.lib.cap.ru/ellib.asp
http://www.gia.archives21.ru/novelty.aspx
http://history.chuvash.org/ ??...
А учебник- детский- по своему же "интересу"- видели? Зато быстро и ненапряжно почитать можно:
http://community.livejournal.com/ru_chuvashia/